وعُموها ، وعُموهة ، وعَمَهانا . وفي التنزيل : وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ [ الأنعام : 110 ] . ورجل عَمِه ، وعامِه ، والجمع عَمِهُونَ وعُمَّه . مقلوبه : همع * هَمَع الدمع والماءُ ونحوهما يَهْمَع وَيهْمُع هَمْعا ، وهَمَعا ، وهُمُوعاً ، وهَمَعانا ، وأهمع : سال . قال العجَّاج : * بادَرَ مِنْ لَيْلٍ وطَلٍّ أهْمَعا * « 1 » قال اللِّحيانى : وزعموا أن هَمِعَتْ لغة . * وَتَهَمَّع الرجل : بَكى . * وعَين هَمِعة : لا تزال تَدْمَع ، بُنيت على صِيغة الداء ، كرَمِدَت فهي رَمِدة . وسحاب هَمِع : ماطر ، بنَوْه على صِيغة هَطِل . * ولا تلتفت للهِمْيَع بالعَين ، فإنه بالغين وإن كان قد حكاه بالعَين قوم ، وبالعَين والغَين قوم آخرون . [ أبواب العين مع الخاء ] العين والخاء والشين [ خشع ] * خَشَعَ يَخْشَعُ خُشوعاً ، وأخْشع ، وتَخَشَّع : رمى ببصره نحو الأرض ، وخَفَض صوْته . * وقوم خُشَّع : متخشِّعون . * وخَشَع بصره : انكسر ، ولا يقال أخشع . قال ذو الرُّمَّة : تجلَّى السُّرَى عن كلِّ خِرْق كأنهُ * صفيحةُ سَيْف طَرْفُه غيرُ خاشعِ « 2 » وقيل : الخشوع : قريب من الخُضوع ، إلا أن الخضوعَ في البدَن ، وهو الإقرار بالاستخذاء ، والخشوع في الصوت والبصر ، كقوله تعالى : خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ * [ المعارج : 44 ] . وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ [ طه : 108 ] . والتَّخَشُّع : نحو التضرُّع . * والخاشع : الراكع ، في بعض اللغات .

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 90 ؛ ولسان العرب ( همع ) ؛ وتاج العروس ( همع ) ؛ والمخصص ( 10 / 221 ) ؛ والعين ( 1 / 111 ) ؛ وللعجاج في تهذيب اللغة ( 1 / 149 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بها ) . ورواية العين : « بادرن من طل وليل » . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 814 ؛ ولسان العرب ( خشع ) ؛ وتاج العروس ( خشع ) .